Мы верим, что люди будут наказаны за свои собственные грехи, а не за согрешение Адама.
Согласно учению мормонов, Адам и Ева были невымышленными людьми, первыми людьми, а Эдемский сад был также реально существовавшим местом. Согрешение, совершенное Адамом и Евой, когда они вкусили запретный плод, было необходимым шагом в развитии и искуплении человечества. В результате падения, в мир пришли искушения, испытания и грех. Учение мормонов отличается от основных учений христианства тем, что мормонизм поддерживает идею о том, что первородный грех был искуплен благодаря жертве Иисуса Христа. Мы все приходим в падший мир, что является результатом согрешения Адама, но мы не наследуем первородный грех.
Мормонизм учит, что согласно плану Бога, Адам и Ева были выдающимися духами в предземном существовании. Они были избраны для того, чтобы стать нашими прародителями. Когда Бог поселил их в Эдемском саду, качестве гарантии их свободы выбора Он дал им две противоречившие друг другу заповеди: 1) размножаться и наполнять землю, 2) не вкушать запретный плод (плод с дерева познания добра и зла). Эдемский сад был раем, где не было болезней и смерти, но где также не было и воспроизведения потомства. Адам и Ева не могли иметь детей пока они жили в саду. Когда Ева вкусила запретный плод, она знала, что будет изгнана из сада. Но в противном случае заповедь рожать детей не могла бы быть выполнена. Адам вкусил плод, чтобы он мог мог уйти из сада вместе с Евой. Искупление Иисуса Христа, которое является центральным событием в плане спасения, возмещает грех Адама и обеспечивает путь для того, чтобы избавить человечество от страданий.
И ныне вот, если бы Адам не согрешил, то не пал бы, и остался бы в саду Едемском, и все, что было сотворено, должно было бы остаться в том первобытном виде, в котором оно было создано, и так и должно было остаться навеки, не имея конца.
И они не имели бы детей; а потому оставались бы в невинном состоянии, не имея радости, ибо не знали бы горя; не делали бы добра, ибо не знали бы зла.
Но вот, все было создано по всеобъемлющей мудрости Бога.
Адам пал, дабы человечество могло быть. А человечество есть, дабы иметь радость.
И Мессия придет в полноту времени, чтобы искупить от падения детей человеческих. И, будучи искуплены от падения, они навеки станут свободными и, познавши добро и зло, будут поступать по своей воле, а не по воле других, ожидая наказания по закону за свои дела в последний и великий день согласно заповедям, данным Богом.
А потому все люди свободны во плоти, и все необходимое дано человеку. И они вольны избрать свободу и вечную жизнь через великого Посредника всего человечества, или же избрать рабство и смерть, подобные рабству и власти дьявола, ибо он пытается сделать все человечество таким же несчастным, как он сам.
И ныне … я хочу, чтобы вы следовали Великому Посреднику, внимали Его великим заповедям, были верны словам Его и избрали вечную жизнь по воле Его Духа Святого (2 Нефий 2:22-28 Выделение в тексте от автора).
Основное послание в вышеприведенных стихах из Книги Мормона это то, которое выделено жирным шрифтом. Цель падения Адама заключалась в том, чтобы человек мог начать свое земное существование. Цель земного существования в том, чтобы обрести счастье. Настоящее счастье может получить лишь воскресший человек, у которого есть бессмертное, совершенное тело. Счастье можно обрести в небесном царстве, где пребывает Сам Христос.
Мы не приходим в эту жизнь грешными. Согласно учению мормонов, возраст ответственности наступает в восемь лет. До этого человек не способен грешить или понимать процесс покаяния, и те, кто умирает, не достигнув этого возраста, получают спасение в высшем царстве небесном через милость Иисуса Христа. Согласно учению мормонов, спасительная милость Иисуса Христа также распространяется на людей с умственными недостатками и тех, кто не обладает полной способностью использовать свою свободу выбора.
В Священных Писаниях написано, что все грешат, но греховность не является врожденной чертой. Мысли, речь или поступки каждого человека на том или ином этапе его жизни будут расходиться с законами Бога. Правосудие запрещает грешному человеку войти в царство Божье, но мы будем наказаны за свои собственные грехи, а не за согрешение Адама. К счастью, Бог не только справедлив, но и милосерден. Милосердие дает нам возможность принять страдания Христа как наказание за наши собственные грехи; если мы каемся, нам не придется страдать даже за грехи, совершенные нами.