«Проявляйте особую заботу о вашей семье»
Старейшина Нил А. Максвел
Член Кворума Двенадцати Апостолов
Старейшина Нил А. Максвел “Take Especial Care of Your Family,” Ensign, май 1994, 88
В эти последние дни, когда «все будет в смятении» (Учение и Заветы 88:91), восстановленное евангелие Иисуса Христа дает нам так много необходимого, включая драгоценную перспективу видеть вещи «как они истинно есть ныне» (Иаков 4:13).
Выдающийся историк Уилл Дюрант писал о человеческой потребности «уловить ценность и перспективу проходящих мимо нас вещей. … Мы хотим знать, что маленькие вещи маленькие, а большие – большие, до того как будет слишком поздно; мы хотим в настоящий момент видеть вещи такими, какими они останутся навсегда – ‘в свете вечности.’ » 1
Свет евангелия дает нам настолько более обширную перспективу в отношении роли семьи.
Прежде чем ссылаться на сложности в семейной жизни, братья и сестры, сначала поразмыслите над тем, как жизнь без Бога приводит к функциональному недостатку постоянной перспективы в мире. Если бы не существовало вечных истин, к каким принципам смертные обращались бы в поисках направления? Если мы не отвечаем за свои поступки перед Богом, перед кем мы в конечном счете отвечаем? И если смотреть на это дальше, если в действительности нет ничего неправильного, значит нет никого, кто нес бы за это ответственность. Если нет ограничений, то нет и избытка. Почему мы тогда удивляемся, видя так много тревожных последствий, включая несостоятельность нашего общества, если каждый человек делает «то, что ему ка[жется] справедливым» (Книга Судей 17:6; Книга Судей 21:25) и не ищет праведности Божьей, а вместо этого «идет своим путем»? (Учение и Заветы 1:16).
Подумайте, например, о том, что в жизни многих Десять заповедей не имеют абсолютно никакой силы. Сегодня убийство, воровство и принесение ложного свидетельства несут на себе клеймо социального позора и влекут предусмотренные законом санкции, но такие санкции полностью отсутствуют в отношении сексуальной безнравственности, соблюдения дня Субботнего, почитания отца и матери и произнесения напрасно имени Господа. Частично этот упадок представляет собой горький урожай этического релятивизма – философии выбора большинства – которая отражает не определенные божественные истины, а всего навсего существующие в данный момент нормы. Не удивительно, что Ортега Гассет мудро предостерегал нас: «Если не существует истины, относительность не может воспринимать себя всерьез.» 2
Вот несколько пугающих направлений, которые, если их не исправить, повлекут за собой еще более серьезные последствия.
• Через десять лет половина детей в Америке родится вне брака. 3
• Все больше и больше детей не будут знать своих отцов. Уже на данный момент семьдесят процентов несовершеннолетних преступников вышли из семей, в которых не было отца. 4
• Меньше половины, рожденных сегодня детей, будут воспитываться обоими родителями. 5
• Одна четвертая всех подростков … до окончания школы будет заражена переданной половым путем болезнью. 6
• Пятьдесят пять процентов детей младше шести лет имеют работающих родителей. 7
Отец Легий (пророк в Книге Мормона) однажды описал себя как «немощного родителя» (2 Нефий 1:14). И сегодня есть немощные родители, бабушки и дедушки! Некоторые семьи в наши дни живут в еще более пустынном месте, чем то, где жил отец Легий. Здоровые традиционные семьи находятся под угрозой вымирания! Возможно, наступит время, когда семьи, если рассматривать уделяемое им внимание, будут находиться на одном уровне с вымирающим видом пятнистой совы!
По мере того как идет на спад выполнение родительских обязанностей, возрастает потребность в полиции. Всегда будет недостаток полицейских, если есть недостаток хороших родителей! Подобным же образом, никогда не будет достаточно тюрем, если не будет достаточно хороших домов.
Как мы знаем, ведется много разговоров о семейных ценностях, но риторика сама по себе не поможет ничего изменить. Многие с ностальгией вспоминают о том, какими были семьи в недавнем прошлом; они смотрят на упадок семьи как на что-то печальное, но необратимое. Другие, в основном опасающиеся нарастающих социальных последствий, заняты тем, что преграждают путь течению мешками с песком, даже когда чрезмерное их количество разрушает то, что осталось от семейного сада. Некоторые смотрят на семью как на институт, который нуждается в коренной переоценке или даже уничтожении.
Ни в мире, ни в (мормонской) Церкви не существует совершенных семей, но есть много хороших семей. Мои духовные овации также посвящаются тем героическим родителям, оставшимся наедине с собой вследствие смерти или развода, которые праведно и с самоотдачей участвуют в воспитании и обеспечении своих семей, зачастую наперекор сильному неравенству.
Увы, в некоторых семьях дела действительно обстоят весьма скверно, но подобная неудача не является причиной для того чтобы еще больше опорочить институт семьи. Нам следует изменить курс и закрыть течь, а не покинуть корабль!
Большая часть сегодняшнего отчаяния и насилия произрастает из нездорового отношения к любому руководству, включая руководство в семье. Тридцать пять лет назад комментатор БиБиСи проницательно выразил беспокойство о том, что «мы создаем поколение взрослых, у которых будет еще в меньшей степени чем у нас четкое и последовательное отношение к власти, и которые будут еще в меньшей степени, чем их родители, способны воспитать здравое отношение к власти в своих детях, и таким образом будет незаметно подкатываться лавина, набирая скорость от поколения к поколению.» 8
«Скорость» увеличивается по мере того как приближается время для коренных социальных перемен.
К сожалению, восхваление семьи намного легче, чем создание успешной семьи. Намного легче говорить, как это сейчас делаю я, о семейных ценностях, чем претворять их в жизнь. Намного легче наслаждаться своими богатыми воспоминаниями о хорошей семье, чем обеспечить подрастающее поколение своими богатыми воспоминаниями.
Суровые доктрины, однако, требуют суровых вопросов. Как нация может укреплять семейные ценности без постоянного укрепления и защиты семьи в общественной политике? Как мы можем ценить семью, если мы не ценим родительские обязанности? И как мы можем ценить родительские обязанности, если мы не ценим брак? Как может быть любовь в семье без любви в браке? Множество эгоистичных буксиров тянут отцов и матерей прочь друг от друга и от своих детей.
Как контраст всему этому, многие учения Восстановления (в мормонской Церкви) сосредоточены на фундаментальных принципах, относящихся к семье, включая запечатывание вечных семей. Таким образом, у Святых последних дней нет другого выбора как подниматься и возвышать свой голос каждый раз, когда дело касается института семьи, даже если нас неправильно понимают, негодуют и отталкивают.
Как бы то ни было, семьи на этой земле предшествуют основанию наций, и семьи будут существовать после того как Всемогущий «положит конец всем странам» (Учение и Заветы 87:6). Для Святых последних дней, однако, единственный способ это способ, угодный Господу, и каждый год должен быть Годом семьи. Тем не менее, как Святые последних дней мы должны быть лучше в наших семьях, намного лучше! Должно быть меньше рук, закрученных за спину, и больше положенных на плечи наших семей.
Из всей работы по «совершенствованию Святых» ничто не сравнится с работой, проводимой в крепких семьях. Президент Дэвид О. Маккей учил: «Дом это фундамент праведной жизни, и ничто другое не сможет занять его место или выполнить его основное предназначение.» 9 Иногда, непреднамеренно, даже определенные внеклассные мероприятия в Церкви, проводимые без достаточного внимания, могут мешать семейной жизни.
Воскресший Иисус наставлял Нефийцев: «А потому разойдитесь по свои домам и подумайте о том, что Я вам сказал … и приготовьтесь умственно к завтрашнему дню» (3 Нефий 17:3). Иисус не сказал им идти в некоммерческие клубы, на городские собрания или даже в дома собраний!
Выполнение своих семейных обязанностей включает в себя по настоящему учить детей «понимать учение покаяния, веры во Христа, Сына Бога живого» (Учение и Заветы 68:25). Как сильно отличается этот взгляд на обязанности родителей от того, который существует в мире. Мэри Винн в своей книге Дети без детства сетовала на то, что существует повальная, но совершенно неоправданная тенденция воспринимать детей так как будто они уже обладают способностью к неограниченному опыту взрослых. 10 Братья и сестры, возможно мы не сможем изменить подобное направление, но мы можем отказаться принимать в нем участие.
Когда родители не передают своим детям свидетельство и учения наряду с порядочностью, лишь одно поколение отделяет такие семьи, утратившие свое благоухание, от духовного упадка. Закон урожая нигде не является таким очевидным и таким безжалостным, как в семейном саду!
В дополнение к «общественной среде» с любящей семьей, которая в один день будет «соединена с вечной славой», мы вновь и вновь подчеркиваем такие доступные средства как семейная молитва, семейный домашний вечер и изучение всей семьей Священных Писаний (Учение и Заветы 130:2). Кроме этого личное откровение в отношении родительских обязанностей может дать нам индивидуальное направление и уверенность!
Применение этих основных средств займет какое-то время и не исправит все немедленно. Но что может быть более первичным, чем «любовь в семье», когда ежегодно в Америке насчитывается четыре миллиона актов домашнего насилия, которые по количеству соперничают с уровнем рождаемости в Америке! На сегодняшний день в Америке насилие убивает «эквивалент наполненной детьми классной комнаты каждые два дня.» 12
Перед лицом такой опасности, мы нуждаемся в матерях, которые знают истину, и чьи дети не сомневаются в том, что их матери это знают (см. Алма 56:48). Мои дети и внуки благословлены такой матерью и бабушкой. Мы нуждаемся в добрых и заботливых отцах, которые также обладают силой примера. Дети должны помнить своих родителей такими, какими их помнит дочь пророка Хелен Ли Гоутс: «Отец, за твердостью которого скрывалась мягкость, и мать, за мягкостью которой скрывалась твердость.» 13
В крепкой семье мы прежде всего можем научиться слушать, прощать, хвалить и радоваться достижениям других. Там мы можем также научиться укрощать свой эгоизм, трудиться, каяться и любить. В семьях с духовной перспективой завтрашний день не находится в заложниках у вчерашнего. Если иногда мы поступаем необдуманно, любящие члены семьи знают, что это не последний наш поступок, завеса не закрывается.
Для некоторых все эти средства и вещи, подобные им, могут показаться слишком простыми для того чтобы исцелить общество, терзаемое такими недугами. В пораженном недугами Израиле некоторые люди также пренебрегали простыми, посланными свыше средствами для исцеления, в результате чего они погибли (см. 1 Нефий 17:41).
Очевидно, что семейные ценности отражают наши личные приоритеты. Осознав серьезность ситуации, захотят ли родители отказаться всего лишь от одной вещи внешнего мира, вместо этого посвятив это время и возможности своей семье? Родители, дедушки и бабушки, критически изучите ваш образ жизни и приоритеты, чтобы убедиться, что основная часть вашего времени уходит на основные вещи в этой жизни! Даже посвященному и преданному Богу Бригаму Янгу Господь однажды сказал: «Я повелеваю тебе … заботиться о семье твоей» (Учение и Заветы 126:3). Иногда самые добросовестные больше всех остальных нуждаются в таком послании!
Обществу снова следует сосредоточиться на истоках – семье – в которой ценности могут быть научены, прожиты и увековечены. Иначе, братья и сестры, мы станем свидетелями еще более бурного потопа, в котором присутствует еще больше развращенности и насилия (см. Бытие 6:11-12; Матфей 24:37).
Однако, если план насылающих дождь одержит верх, дожди и потопы будут продолжаться. Дамбы и мешки с песком, положенные по течению, не устоят перед гребнями волн. Будет страдать все больше и больше семей и даже народов, если они будут построены на песочном основании мира вместо гранита евангелия.
По мере того как растет число дисфункциональных семей, их ошибки просочатся в уже и без того обремененные школы и на улицы. Даже сейчас картина весьма печальна.
Нации, в которых традиционный идеализм уступает место современному цинизму, лишены небесных благословений, которые им так срочно требуются, и такие нации будут также лишены законности в глазах своих граждан.
Среди неразборчивых предписаний против «различных слов в мире», спасительная и искупающая перспектива требует от нас прийти к знанию о том, кто такой Иисус Христос, как Он жил, и ради чего Он умер (1-е Коринфянам 14:10; см. также Иоанн 10:27). Ведь именно Иисус дал нам заповедь относительно семьи.
С приближением Пасхи, как уместно именно сейчас размышлять о совершающем искупление Иисусе, склонившемся в Гефсиманском саду. Его истекающая кровью, надломленная фигура изменила грамматику смерти. До Гефсиманского сада и Голгофы смерть была жестким и неизменным знаком восклицания! Затем смерть также изогнулась в обычную точку!
Давайте восхвалять Иисуса за то, что в то время Он взял на Себя грехи и боль «поколения Адамова» (2 Нефий 9:21; 2 Нефий 2:20). Давайте здесь и сейчас стремиться проявлять особую заботу о наших семьях, также как Иисус заботился о Своей, «да, семье всей земли» (2 Нефий 2:20). Об этом моя молитва во имя Иисуса Христа, аминь.
1. The Story of Philosophy (New York: Simon and Schuster, 1927), p. 1.
2. The Modern Theme (New York: Harper & Row, 1961), as quoted in Duncan Williams, Trousered Apes(New Rochelle, N.Y.: Arlington House, 1971), p. 69.
3. See President Bill Clinton, “State of the Union Address,” CNN Specials, 25 Jan. 1994, p. 3.
4. Wall Street Journal, 18 Nov. 1993, p. A-18.
5. Barbara Dafoe Whitehead, Atlantic Monthly (Apr. 1993), p. 47.
6. Research Briefs from Utah Foundation, 16 July 1993, p. 1.
7. Ibid.
8. Quoted in “The Listener,” 12 Feb. 1959.
9. Family Home Evening Manual (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1965), preface.
10. See Marie Winn, Children without Childhood (New York: Penguin, 1983), p. 5.
11. See “Callers Weigh in on Domestic Abuse,” CNN, 6 Nov. 1993; The World Almanac (Mahwah, N.J.: Funk & Wagnall’s, 1994) p. 954.
12. Deseret News, 20 Jan. 1994, p. A-1.
13. That My Family Should Partake (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1974), p. 56.