Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него (Лука 16:16).
Лука 16:16 – один из нескольких библейских отрывков, который интерпретируется многими как то, что после Иоанна, крестившего Иисуса, пророков больше не будет. Это также один из наиболее часто употребляемых стихов для опровержения учений мормонской Церкви. Согласно учению мормонов, Джозеф Смит был призван в качестве пророка также как и следовавшие за ним пророки, вплоть до наших дней. Некоторые противники Церкви утверждают, что это противоречит Библии, основывая свои утверждения на евангелии от Луки 16:16. Мормоны, в свою очередь, заявляют, что стих трактуется неверно, и прежде всего неправильно понимается фраза «закон и пророки».
Закон и пророки
Фраза «закон и пророки» упоминается в Библии несколько раз. Она используется как синоним фразы «Священные Писания». То, что евреи, жившие во времена Иисуса, использовали в качестве Священных Писаний, состояло в основном из книг Ветхого Завета. Под «законом» подразумеваются пять книг Моисея или Пятикнижие – Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Эти книги содержат в себе закон Моисеев, данный детям Израилевым. Павел сказал, что назначение этого закона было привести их ко Христу (Галатам 3:24). Под «пророками» подразумеваются исторические и пророческие книги, сейчас включенные в Ветхий Завет – исторические книги, начиная с книги Иисуса Навина до книги Есфири, а также пророческие книги от книги Исаии до книги Малахии. Их основное послание было в том, что нужно ожидать пришествия Спасителя. В Ветхий Завет также включены «псалмы». Это поэтические книги, такие как Псалтирь, Притчи, Екклесиаст и Песни песней Соломона. Эти книги не были включены в первоначальную версию Священных Писаний, существовавшую во времена Иисуса, но они были известны, и Сам Иисус упоминает их в евангелии от Луки 24:44. Их назначение то же самое – воспевать Господа и Его любовь к Своему народу.
Когда в евангелии от Луки Иисус говорит, что «закон и пророки до Иоанна», мормоны не считают, что это означает, что после Иоанна не будет больше закона и пророков. Джон был лишь последним пророком перед пришествием Иисуса Христа. В евангелии от Матфея 5:17 Иисус говорит, что закон и пророки, то есть Священные Писания, не будут уничтожены, но восполнены. Как и было предсказано пророками, и как было обозначено в законе, Сын Божий ходил по земле, проповедуя новые заветы Своему народу, и скоро Он должен был принести Себя в жертву за грехи всех людей. Через эту жертву все, о чем было написано в законе, должно было завершиться, и все, о чем говорили пророки, должно было исполниться. Начиная с этого момента, закон и пророки больше не предвещали пришествие Христа, потому что Он уже пришел и установил новый завет. Теперь проповедование было о Христе, который уже пришел, и об установленном Им евангелии.
Пророки после Христа
Возможно, основной спорный момент в интерпретации Луки 16:16 это определение слова «пророк». Что означают слова пророк и пророчество? Как было сказано ранее, одно из определений, которое неправильно трактуется, это то, что «пророки» в Новом Завете значит «Священные Писания». Господь, безусловно, не имел ввиду, что не будет больше Священных Писаний, поскольку в то время Новый Завет даже не был написан. Еще одна неверная трактовка может возникнуть, когда под пророчеством подразумевается предсказание будущего. Если это так, то понятно, почему некоторые больше не видели необходимости в пророках. Пророки Ветхого Завета говорили о том, что Господь придет когда-то в будущем. В послании к Евреям говорится: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам о Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (Евреям 1:1-2). Какой рывок логики требуется для того, чтобы предположить, что поскольку Иисус говорил о самом себе, потребность в пророках исчезла. Это односторонний подход. Необходимость предсказывать Его пришествие безусловно отпала, но если пророки, по своему определению, это те, кто говорит от лица Господа, то потребность в них никогда не исчезнет. Мормоны верят, что именно это и является задачей пророка. До пришествия Господа те, кто предсказывали о Нем, назывались пророками, и именно поэтому они ассоциируются с предсказанием будущего. Тем не менее, истинность предсказанного события была более важной, чем его время, и именно в этом мормоны видят ключевую задачу пророка – свидетельствовать об истине.
Со времен Иисуса у верующих появилось историческое подтверждение (включая Новый Завет), к которому они могут обращаться за лучшим пониманием, и предсказатель будущего им больше не требуется. Возможно, что именно эта человеческая черта – верить, уже увидев – превратила закон Моисеев в путеводитель, а пророков в предсказателей будущего. Людям было это необходимо, чтобы верить в закон и пророков. Сейчас, когда человечество уже видело Христа, и это является частью истории, взгляд на это мормонов такой, что люди в наши дни за ненадобностью отвергают пророков, цитируя евангелие от Луки 16:16 и другие отрывки из Библии, чтобы это подтвердить. Но мормоны верят, что в Его дни, Иисус призвал двенадцать апостолов и других руководителей для того чтобы те свидетельствовали о Нем, проповедовали Его евангелие и руководили церковью, которая росла и привлекала множество последователей. Эти апостолы являлись посредниками между Богом и человечеством, подобно древним пророкам. Они говорили властью и от имени Бога, и те, которые слышали их, получали свою степень ответственности. Иисус сказал о Своих последователях: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, а больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду» (Иоанн 14;12). Это не означает, что пророчества и чудеса прекратились, а скорее наоборот. После вознесения Господа апостолы совершали чудеса, получали откровения и пророчествовали. Дух пророчества это один из даров, о которых Павел упоминает как о чем-то, к чему должны стремиться последователи Христа. В данном смысле этого слова пророк это тот, кто говорит духом пророчества, то есть свидетельствует об Иисусе Христе (Откровения 19:10).
В наши дни мормоны верят в ту же организацию, которая была при Христе. Церковь мормонов организована в той же самой манере и руководима пророком и кворумом двенадцати апостолов. Эти апостолы действуют в качестве пророков под новым заветом, который Господь установил во время Своего служения. Они возглашают волю Господа как пророчество. В евангелии от Луки 16:16, когда Иисус сказал, что закон и пророки было до Иоанна, он говорил о старом завете с детьми Израилевыми, который до того времени содержался в Священных Писаниях. Начиная с того момента, был установлен новый завет, новые Священные Писания, новый закон и новые пророки.