Когда мормоны принимают решение о воспитании своих детей, чтобы дать им наилучшую возможность вырасти крепкими в своей вере, они сосредотачивают внимание не просто на том, чтобы научить детей, во что верить, но чтобы также научить их тому, что делать. В Библии говорится о том, что вера без дел мертва, и Иисус также сказал: “Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!” войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного” (Матфей 7:21).
Частью мормонских верований является прочное основание соблюдения Божьих заповедей, и эта вера в то, что послушание заповедям это один из способов, с помощью которого мы можем показать нашу любовь к Господу, влияет на выбор, совершаемый мормонами в воспитании своих детей. Один ученый сказал о мормонах:
Духовность Святых последних дней в самой высокой степени родственной и осознанно деятельной по своей природе. Согласно одному из учений СПД, “люди должны с усердием делать добрые дела и многое делать по своей собственной воле, и творить много праведного” (Учение и Заветы 58:27-28), тогда как в Книге Мормона говорится, что “служа ближнему своему, вы только служите Богу вашему” (Мосия 2:17). Если понаблюдать за жизнью Святых последних дней, будет легко заметить, что вместо созерцания духовности у них присутствует то, что можно назвать термином вовлечение в духовность. Несмотря на то, что учения СПД наполнены заповедями о почитании Господа, изучении Священных Писаний, размышлении над духовными темами и частой молитве, основной упор делается на то, чтобы человек установил и поддерживал близкие отношения с Господом, чтобы иметь возможность более эффективно служить Ему и Его детям. В действительности, для определения преданного члена Церкви Святые последних дней используют термин “активный,” а не набожный или правоверный.” (Обучение верным принципам: развитие духовных ценностей в молодежи Святых последних дней, Дэвид С. Доллахайт и Лорен Д. Маркс из главы Развитие духовности у взрослых и детей: перспектива религиозных традиций мира, К. М. Яст, А. Н. Джонсон, С. Айзенберг Сассо, изд. Роумэн & Литтлфилд)
Мормоны стремятся к тому, чтобы их дети были вовлечены в совершение добрых дел. Один мормонский подросток, недавно обращенный в веру, сказал: “Теперь я понимаю, почему дети из мормонских семей не сталкиваются с неприятностями. У них просто нет на это времени.”
Помогая своим детям наполнять жизнь значимыми и основанными на евангелии видами мероприятиями, родители оставляют скучающим подросткам меньше времени для вовлечения в конфликтные ситуации, а также делают семью более близкой к личности ребенка, чем группу его сверстников. Это не значит, что дети и подростки проводят все свое время в Церкви или за изучением Священных Писаний. В учении мормонов говорится: “Итак, истинно говорю Я вам, что все сущее является для Меня духовным” (Учение и Заветы 29:34 – откровение, данное через Джозефа Смита), – и поэтому детей учат тому, что они должны делать стоящий выбор. Они не могут на время включать и выключать свою религиозность и, таким образом, должны жить достойной жизнью пока они в школе, играя в бейсбол или проводя время с друзьями.
В мормонской Церкви проводится много мероприятий, направленных на то, чтобы наполнить жизнь молодежи чем-то значимым. Цель подобных программ состоит в том, чтобы помочь молодежи развить интерес к стоящим занятиям, чтобы в свободное время они предпочитали заниматься именно ими. Они также помогают молодежи научиться тому, как применять теорию уроков воскресной школы к своей повседневной жизни.
Например, дети восьми лет и старше начинают участвовать в своих первых молодежных группах. Мальчики участвуют в программе бой-скаутов (так, где это одобрено для церковного использования). Девочки, а также мальчики, живущие в районах, где Церковь не участвует в скаутской программе, четыре раза в месяц собираются для того, чтобы провести несколько часов, обучаясь новым навыкам и участвуя в служении. Они могут учиться тому, как вязать крючком, готовить простые блюда, правильно распоряжаться деньгами или присматривать за маленькими детьми. Они могут делать одеяла для бездомных детей, убирать в парке или собирать продукты для бедных. Все это проводится в надежде на то, что какие-то из этих занятий станут детям по душе, и они продолжат делать их по собственной инициативе.
Дети в возрасте двенадцати и старше лет участвует в других молодежных программах. Мальчики участвуют в скаутской деятельности в тех районах, где это одобрено Церковью. Девочки и мальчики в районах, где Церковь не принимает участия в программе бой-скаутов, участвуют в программе совершенствования личности, в которой они учатся тому, как ставить цели и достигать цели, включая целый ряд комплексных проектов. Молодежь также занимает руководящие позиции, осуществляя свои собственные программы с небольшой помощью со стороны взрослых. Это означает, что взрослые следят за соблюдением определенных церковных стандартов, а также за значимостью выполняемых планов. Они направляю молодежь с помощью вопросов, по мере того как те планируют свои проекты и оценивают результаты. Они обеспечивают подготовку в руководстве, но не занимаются непосредственным контролем программы, предоставляя молодежи как можно больше ответственности. Участие в руководстве вырабатывает ответственность и содействует сплочению молодежи внутри религиозной общины.
В течение учебного года ученики старших классов или рано утром, до начала уроков, или в какое-то другое время посещают религиозные уроки. Они также часто собираются в течение выходных для проектов служения или общественных мероприятий. Все это дает им возможность общения с достойными доверия взрослыми и с молодежью, которая придерживается тех же ценностей, а также помогает с пользой проводить свое время.
Дома родители вводят определенные религиозные традиции, которые также помогают молодежи проводить время с пользой. Каждый вечер понедельника отводится для семейного домашнего вечера, для которого семья собирается вместе, обычно без гостей, для религиозного изучения, игр и угощений. Каждое утро и вечер все члены семьи собираются для молитвы, а в течение дня также проводится совместное изучение Священных Писаний. Родители также помогают своим детям в выполнении проектов служения, подчеркивают важность образования и учат своих детей тому, как планировать и выполнять личное религиозное обучение, включая личную молитву и изучение Священных Писаний.
Они помогают своим детям развивать увлечения и таланты и учат их тому, как с пользой проводить свободное время вместо того, чтобы просто делать то, что первым придет в голову. Когда время спланировано, есть большая вероятность того, что оно будет проведено с пользой и целью.
Какое отношение все это имеет к родителям, которые не являются членами мормонской Церкви, но которые также хотели бы научить своих детей проводить время с пользой и так, чтобы это укрепляло их веру?
Воспитание всегда должно начинаться дома. Родители, независимо от их вероисповедания, могут спланировать семейный вечер, который будет сосредоточен на том, чтобы помочь детям учиться тому, как ценить их веру. Каждая семья также может провести несколько минут в день, молясь вместе со своими детьми и помогая им изучать Священные Писания. Семьи могут развить традицию служения, начиная с простого и спонтанного служения, как например, для того, чтобы поднять вещь, которую кто-то уронил, до более организованного служения, куда, например, может входить воздержание от одного приема пищи для того, чтобы пожертвовать эти деньги на помощь бедным.
Формальные религиозные мероприятия могут быть очень эффективными в воспитании праведных детей. Подросток, который проходит через фазу протеста, будет более склонен к тому, чтобы прислушаться к мнению взрослого, который лишь подтверждает то, чему его научили дома. Церковные руководители никогда не должны заменять родителей или быть единственным источником религиозного образования, но они могут служить в качестве поддержки. Многие церкви поддерживают идею проведения молодежных программ, если находятся желающие для того, чтобы взять на себя руководство. В мормонской Церкви, в каждой возрастной группе есть два руководителя, для большей надежности, а также для того, чтобы у молодежи была возможность выбрать образец для подражания или выбрать того, к кому обратиться за советом. У большинства молодежи в мормонской Церкви есть два молодежных руководителя в их группе, другие руководители в этой программе, учитель воскресной школы, учитель семинарии и епископ. Таким образом, в их жизни есть множество взрослых, которые могут стать достойным образцом для подражания. Руководителей следует выбирать очень внимательно, и они должны стать не просто “приятелями” для молодежи, но взрослыми, жизнь которых молодежь может использовать в качестве примера.
Обучая наших детей простым вещам, мы можем помочь им научиться тому, как сделать духовность неотъемлемой частью нашей повседневной жизни. Религия, которая постигается лишь в теории, и которая занимает один или два часа в неделю, не способна повлиять на образ жизни молодого человека в той же степени, в какой может это сделать религия, которой он живет каждую минуту своей жизни. Вовлечение в духовность дает родителям, которые хотят воспитать своих детей в вере, дополнительную безопасность.