Один из способов, с помощью которого семья может сделать религию частью жизни своих детей, это ежедневное совместное изучение Библии или других Священных Писаний, важных для семьи. Это дает родителям хорошую возможность обсудить религию со своими детьми там, где это ожидается, а не в качестве принуждения. Это также помогает родителям узнать чувства своих детей в отношении религии и ответить на вопросы о Священных Писаниях, которые используются в данной семье. Кроме этого это устанавливает своего рода модель религиозного изучения, которую дети, возможно, захотят пронести через всю жизнь.
Учитывая сегодняшнюю всеобщую занятость, многие семьи предпочитают проводить изучение по утрам, до того как все уходят на работу или учебу. Изучение может длиться всего в течение пятнадцати минут каждый день, и если в этом возникает желание, его можно продолжить за завтраком или позднее в течение дня. Изучение начинается и заканчивается молитвой.
В некоторых семьях предпочитают читать определенную книгу Священных Писаний от начала до конца. Другие проводят изучение по определенным темам.
Некоторые семьи сосредоточивают внимание на историях. В этом случае младшие дети могут использовать свою детскую книгу Священных Писаний, а взрослые – обычную. Сначала читается история из книги для детей, обычно это делает ребенок, если он уже умеет читать. Затем, когда ребенок понимает историю, она читается из обычной книги, что помогает ребенку ознакомиться с языком Священных Писаний, а для взрослых дает более глубокое понимание смысла.
Часто каждый член семьи по очереди читает по одному стиху, после чего объясняет его значение остальным членам семьи. Это помогает родителям увидеть, насколько ребенок понимает то, что он читает, а также дает им возможность объяснить прочитанное более подробно или ответить на возникшие у других членов семьи вопросы. Если ответ на вопрос требует слишком много времени, или на него никто не может ответить, вопрос записывают, чтобы потом найти о нем больше информации. Выбирается время в течение дня, когда члены семьи вернутся к его обсуждению.
Родителям следует сделать принесение свидетельства о прочитанном частью этого краткого изучения. Для родителей это еще одна возможность убедиться в том, знают ли их дети, во что они верят.
Родители должны готовиться к изучению, просматривая следующие главы и думая над тем, какое послание в них содержится. Таким образом, они будут готовы направить обсуждение и ход мыслей в правильное русло.
Изучение определенной темы требует больше планирования, чем простое чтение по порядку. Родители, или другие члены семьи, которые были для этого выбраны, должны определить тему, исследовать Священные Писания и, возможно, найти соответствующую цитату из выступления церковного руководителя. Эту задачу можно облегчить проведением ежегодного или ежемесячного совместного планирования, во время которого родители или вся семья могут выбрать темы, которые они хотели бы обсудить. Каждый член семьи может получить свою тему для исследования. Детям следует напомнить о том, когда приближается их очередь, и родители должны убедиться в ее завершении.
Член семьи, который ответственен за тему данного дня, может вести обсуждение, раздав остальным членам семьи цитаты или стихи из Священных Писаний, которыми они поделятся позднее. После того, как все прочитано, ведущий должен быть готов задать глубокие, наводящие на размышление вопросы. Если тем будет продолжена дальше во время следующего обсуждения, могут быть заданы вопросы, над которыми нужно поразмыслить. Обсуждение может быть продолжено на следующий день или за обедом.
Генри Б. Айринг, один из руководителей мормонской Церкви, в своем выступлении упомянул семейное изучение Священных Писаний как один из способов вызвать у детей любовь к ним:
У всех нас разный опыт и разные успехи в семейном изучении Священных Писаний, особенно когда наши дети вступают в подростковый возраст. Когда они маленькие, нам легче собирать их, чтобы вместе почитать Священные Писания. Когда же они подрастают, порой это становится труднее. Я знаю, что многие семьи успешно поднимают своих детей очень рано утром и читают Священные Писания, а затем читают их вечером. Но здесь много вариантов.
Лично мне кажется – и я думаю, шестеро моих детей согласились бы с этим, – что успеха в изучении Священных Писаний можно добиться только в том случае, если ваши дети знают, что вы любите Писания, и еще каждый из них знает, что вы любите их. Тогда к какому бы варианту вы ни пришли, он даст эффект. Если же для них или для вас изучение Священных Писаний – это что-то вынужденное, если ваши дети чувствуют, что их заставляют, или если вы сами на самом деле не любите Священные Писания, то их изучение не дает нужного результата.
Когда вы читаете Священные Писания вместе, надо делать это таким образом, чтобы ваши дети знали, что вы привлекаете их потому, что любите. Однако привычка совместного чтения может прерваться в подростковые годы. Подростки могут сказать: “Я лучше почитаю сам.” Я бы посоветовал семьям, оказавшимся в такой ситуации, считать это своей победой, а не поражением. Возможно, ваш ребенок скажет: “Когда я читаю один, я понимаю их лучше, чем когда мы читаем все вместе.” Считайте это удивительным знаком того, что изучение Священных Писаний начинает занимать место в сердце вашего взрослеющего ребенка. Главная задача состоит в том, чтобы полюбить Священные Писания и насыщаться ими, как бы мы их ни читали – все вместе или каждый отдельно.
Вы должны быть реалистами. Дайте подросткам почувствовать, что вы их любите. Пусть они точно знают, что вы любите Писания. Однако если они хотят пойти почитать в свою комнату, пусть идут. Они выработают свой собственный подход и полюбят Священные Писания.
Моя жена – это истинное благословение: она просто обожает Священные Писания. Если я спрашиваю ее: “Чего тебе хочется?”, она говорит: “Почитай мне Священные Писания.” Я думаю, наши дети чувствовали, что чтение Священных Писаний было для нас не обязанностью, а удовольствием.
(Генри Б. Айринг, “Беседа об изучении Священных Писаний,” Лиахона, июль 2005 года, с. 8-12).